??lerin ba?lang?c? ve sonucuna, A??zdan s�z �?kmas? iyilik ve k�t�l�kten sarf edilen s�ze, Ag?za giren ?ey ki?inin r?zk?na, A??z?n kapanmas? ya da kilitlenmesi hidayetten sonra dalalete, A?z?n yok olmas? �l�me, Hastan?n a?z?n?n b�y�k ve g�zel g�r�nmesi ssa?l?k ve afiyete, A??z bazen hamile kad?n?n do?um yap?p kurtulmas?na delalet eder. A??z kenar? g�rmek bir ?eyden ka�maya ve kurtulmayla tabir edilir. A?z?n?n koktu?unu g�ren k�t� s�z s�yler, Birinin a?z?n?n koktu?unu g�rmek �irkin ve yaramaz s�z s�ylemeye, A??z kokusu genel tabiriyle s?k?nt? ve cefad?r.A?z?n kapal? oldu?unu g�rmek, a?z? bozuk olan bir kimse demektir.A??z kenar? g�rmek, kar??la?abilece?iniz tehlikelerden ka�arak kurtulaca??n?za i?arettir. A?z?n kapal? oldu?unu g�rmek, a?z? bozuk olan bir kimse demektir.A??z kenar? g�rmek, kar??la?abilece?iniz tehlikelerden ka�arak kurtulaca??n?za i?arettir.Bi�imli ve g�zel a??z, iyi haberdir. �irkin a??z ise tats?z, s?k?nt? veren haberdir.R�yada agiz g�rmek, her isin baslangici ve anahtari, ge�imin ana yolu, kuvvetinin kaynagi ile yorumlanir. Agzina ila�li bir sey koydugunu g�rmek, dinde iyi yolda olduguna; yiyecek bir sey koydugunu g�rmek, iyi yolda olduguna; tiksindirici bir sey yedigini g�rmek kedere ve tatli bir seyi agzina koydugunu g�rmek, g�zel rizklara kavusacagina; agzina aci bir sey aldigini g�rmek ise haram mala yorumlanir. Ibn-i Sirin'e g�re : agzinin �zerinde bir bag olup kapali oldugunu g�rmek bes sekilde yorumlanir: �l�m, siddetli hastalik, dilsizlik, sessizlik, kabus. R�yasinda agzi egri olup onu d�zeltmek ve yerine getirmek i�in �alistigi halde, basaramadigini g�rmek, hi� iyi degildir. Bu r�ya hayra yorulmaz. Agzini b�y�m�s g�rmek �ok iyidir. Agzini k���lm�s g�rmek, aksine rizkinin ve maisetinin darligina isarettir. Agzinin g�zel koktugunu g�rmek, g�zel s�zler s�yleyecegine; fena koktugunu g�rmek fena s�zler, k�f�r ve kinci s�zler s�yleyecegine isarettir. Agzinin eti ��r�y�p koptugunu g�rmek, musibet ve zarara; agzindan bir seyler �iktigini g�rmek,eger �ikan sey iyi ise, iyi s�ze; eger fena bir sey ise, k�fre,s�g�p saymaya; agzinin �zerine m�h�r vuruldugunu g�rmek, eger m�h�rleyeni bilmezse, r�ya sahibi i�in bosbogazlik kabilinden s�zler s�ylememesine, eger kimin m�h�r vurdugunu biliyorsa, o adama karsi ileri geri lakirdi (s�z) s�ylememesine, aksi takdirde ondan bir fenalik g�recegine delalet eder. Cafer'i Sadik'a g�re : r�yada agiz g�rmek yedi sekilde yorumlanir: Yol, hane, bilgi hazinesi, isinde kolaylik, �arsi, kapici, devlet b�y�g�. Agzinda gem oldugunu g�rmek, oru� ile yorumlanir. Bu tabir r�ya sahibinin dindar olmasina g�redir. Ama k�t� bir kisi ise bu bir ihtardir. Ibni Kesir'e g�re : r�yada agiz g�rmek, bilimin esigi, vaiz ve zikir yeri veya k�f�r ve isyanin da �ikacagi yer olarak tabir edilir. Agizdan berrak bir su �iktigini g�rmek, eger iyi bir insan ise, onun bilgisinden halkin faydalanacagina, eger degilse, g�zel s�zlerle herkesin saygisini kazanacagina; agzindan kan ve irin aktigini g�rmek, dili ve s�zleriyle herkesi incitip kiracagina; agzindan �ikan s�zlerle g�nah kazanacagina; agzindan serbet veya s�t aktigini g�rmek, zikir ve ibadetle mesgul olacagina; tatli dili ile herkesi memnun edecegine; agzindan aci,.eksi veya sicak su aktigini g�rmek, k�t� s�zler s�yleyip halki kandirmaya yahut sert ve kinci s�zleri ile onlari incitecegine isarettir. Abd�lgani Nablus�'ye g�re: R�yada agiz g�rmek b�t�n islerin baslangici ve sonu sayilir. R�yada s�yledigi her s�z, sahibinin hayrina ve serrine isarettir. Yedigi yani agzina soktugu sey de onun kismeti ve rizkidir. R�yada agzindan hi� bir s�z �ikmadigini veya s�ylemek istedigi halde s�yleyemedigini g�rmek, g�nahkarligina; �ok konustugunu g�rmek, �aliskanligina isarettir. R�yada agzinin �arpildigini g�rmek, s�yledigi s�zlerden dolayi basinin derde girecegine; agzinin y�z�nden yok oldugunu g�rmek, bir felakete ugrayacagina, agzinin yerinin degistigini g�rmek, iyi yolda olmadigina, agzindan tatli bir sey aktigini g�rse, hayal ettigi seyin hakikat olacagina isarettir. Bir baska rivayete g�rede: R�yada agizdan �ikan sey, tabirce o kimsenin hayir ve serden s�yledigi s�z� ve agiza giren sey de, onun rizkidir. Bir kimse r�yada agzinin yok oldugunu g�rse, o kimsenin �l�m�ne isaret eder. Hasta olan bir kimse, agzinin b�y�k ve g�zel oldugunu g�rse, o hastanin selamet ve hayatina isaret eder. Bazen de agzin yoklugu, meskenin harap olmasina, isaret eder. Ayrica r�yada agiz g�rmek, hamile kadinin dogum yapip kurtulmasina da isaret eder. Bazen de agzin yoklugu, meskenin harap olmasina, kabin kirilmasina ve hapishanenin bos kalmasina delalet eder.